末朝的君主不好当，纣王的父亲帝乙留住一个夷乱未平的王朝，他王椅还未坐稳，极度的天象照旧出现了，越到自后越严重。《竹书编年》记录了这些：

五年，筑南单之台，雨土于亳。──在位第五年，天降土雨，省略叫灰暗。

四十二年，有女子化为丈夫。──在位四十二年，有女东谈主造成了男东谈主。

四十三年，峣山崩。──在位四十三年，峣平地震。

四十八年夷羊见，二日并出。──纣王第四十八年，神兽夷羊现身，这一年还出现了两个太阳同期挂在天外上的局面。

峣山的地震，还伴着三川这条河的干枯，竹书编年莫得写。然则历史上比拟有名，叫作念“峣山崩，三川涸”。

帝辛的活动也失常，以致把叔叔比干也杀了。一千年后的孔子视他为“一窍欠亨”。孔子说：“如若帝辛的窍通的话，比干就不会死了。”

帝辛窍欠亨的事，最典型的应该是对祖伊的响应，《尚书》里有记录，《史记》里也有引述。

有个东谈主叫祖伊，先祖为奚仲，他的祖宗仲虺，是成汤的大臣，他的先辈还有祖己，是武丁的大臣，还写过一篇《高宗肜日》劝谏武丁行仁政的那一位。他我方呢，是帝辛的大臣。

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周武王灭掉了黎国，他很狂躁，因为黎国事商的纰谬诸侯国，亦然商朝西边的防守者。

祖伊驰驱着去找帝辛，帝辛倒是少量也不急。

祖伊说：“皇帝啊，上天不久要拆开咱们的国运了。能感通天命的东谈主用大龟来占卜，长久卜不出佳兆。这不是先王不佑助咱们后辈，而是大王游乐嬉戏，因此糟跶国运，是以上天废弃了咱们。大王你使每个东谈主不成省心吃饭，又不沟通和了解天意，不罢免常法。现时咱们的臣民无不但愿富商腐朽，说：‘上天为什么不降下刑事包袱？’看来天的佑护不会再来了。现时大王辩论若何办呢？”帝辛说：“啊！我不是生来就从上天那处承受大命的吗？”祖伊谈：“啊！您的错好多照旧摆设在天上了，还能祈求上天的福佑吗？您这么的一坐一皆，商族能不被周族褪色吗！”

祖伊无功而返，且归后对东谈主说：“帝辛没办法劝谏了。”

令东谈主忍俊不禁的帝辛，确实被堵住窍了雷同。还算好，他莫得把祖伊杀掉。

堵“窍”很好用的，是好意思酒。

纣王喝酒，和臣子也一皆喝，韩非子在《说林》里记了一件君臣尽欢的事：“纣为永夜之饮，欢以失日，问其足下，尽不知也。使东谈主问箕子。”有一次纣王喝得玉山颓倒，想不起日历，就问身边的大臣，大臣也都不知谈。若何办？派东谈主去问箕子。箕子和比干是同期期的老臣，亦然纣王的亲戚，见这群东谈主莫得显露的，便也推说不知谈。

周族的贵族孟，把商东谈主酗酒的事情刻上了他的礼器“大盂鼎”，这个鼎出土于清朝，上头赫然有“我闻殷述命，隹殷边侯甸，雩殷正百，辟率肄于酉，古丧追祀”。──我别传殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远处诸侯到朝廷内的大小官员，都世俗酗酒，是以丧失了六合。

周朝建造初期，周公就颁布禁酒令《酒诰》，以彬彬有礼有名的周公竟说：“厥或诰曰：‘群饮。’汝勿佚。尽握拘以归于周，予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。有斯明享，乃不必我教辞，惟我一东谈主弗恤弗蠲，乃事时同于杀。”──“假若有东谈主评释说：‘有东谈主群聚饮酒。’你不要肆意他们，要全部逮捕起来送到周京，我将杀掉他们。富商的臣官酣乐于酒，先不必杀，暂且涵养他们。若这么昭彰地劝阻，还有东谈主不信服我的教令，我不会恻隐赦免，同群聚饮酒者雷同，要杀。”

喝酒委果是商朝东谈主的传统，武丁时间的甲骨文里，就有大臣因喝酒躯壳不适的记录。商朝末年，连空气中都实足着酒香。“腥闻在上”──酒食的腥膻之气在天上都闻到了。

不错想见，堵住“窍”的不仅仅商纣王，是一广泛。

不可想议的事也有发生，祭神的殉国物，有东谈主将其攘窃而去；愈加不可想议的是，如斯大罪，罪东谈主并不被逮捕惩治。

伴跟着的，还有商朝的表层社会大出逃：

《史记周本纪》：太师疵、少师彊抱其乐器而奔周。──太师疵、少师彊，怀抱祭祀用的乐器逃到周地。

《史记周本纪》：伯夷、叔皆在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。──伯夷、叔皆在孤竹国，别传西伯善待、垂青老东谈主，一皆去规复他。

《史记周本纪》：太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲医师之徒皆往归之。──太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲医师等一班大臣都去规复他。

《吕氏春秋》殷内史向挚见纣之愈乱勾引也，于是载其图法，出一火之周。──富商的内史向挚，看到纣王越来越淫乱昏惑，于是用车载着富商法典出逃投靠周。

纣王的哥哥微子，是隐居到了我方的封地，带走了代表家眷的祭器。

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发布于：天津市